CONFIRA COMO VEM O G.R.E.S.M.I. MARQUÊS DE SAPUCAÍ PARA O DESFILE 2025

G.R.E.S.M.I. MARQUÊS DE SAPUCAÍ

FICHA TÉCNICA
G.R.E.S.M.I. MARQUÊS DE SAPUCAÍ
FUNDAÇÃO: 29-02-1988
CORES: VERDE, AMARELO, BRANCO, AZUL E LILÁS.
PRESIDENTE: ODETI BRINCKER BUENO DE OLIVEIRA
VICE PRESIDENTE: ADIMIR DA SILVA
PRESIDENTE DE HONRA: VANDERLEI DOS SANTOS
DIRETOR DE HARMONIA: ALISON SAff
DIRETOR DE CARNAVAL: PROF. MARCELO
DIRETOR GERAL: SULIVAN ARRUDA
MESTRE SALA: EDUARDO MIRANDA
PORTA BANDEIRA: JULIA MIRANDA
MESTRE DE BATERIA: MARIO GUTIERREZ
RAINHA DE BATERIA: JOANA VILALVA
COREÓGRAFO: MARCELO SAMANIEGO
ENREDO : OKÊ, OKÊ, ARÔ OXÓSSI, SALVE O SENHOR DAS MATAS, O TEU CLAMOR VAI ECOAR .
N° DE ALEGORIAS: 4
N° DE ALAS: 17
N° DE COMPONENTES DA BATERIA: 60
N° DE COMPONENTES: 620
CARNAVALESCO: JÚNIOR SANTOS.
LETRA DO SAMBA ENREDO
SAMBA: OKÊ, OKÊ, ARÔ OXÓSSI.
COMPOSITOR: THIAGO BRITO
LETRA.
Guerreiro de uma flecha só
Conduz, minha escola na avenida!
Com seu Ofá a caçar
Ê saravá, Ê saravá
No toque do tambor ooô
O couro come na avenida
A fé a me guiar
Deixa Juremar
Deixa juremar
Eu vi chover, relampejar
Salve o rei de ketu, o filho de oxalá
Senhor da fartura, prosperidade chegou
Relampejou, meu pai meu senhor
Em 20 de janeiro a celebração
É dia de festa paz e união
Vou louvar! Agradecer!
Abençoar meu pavilhão
Buscar a vitória! A coroação
Hoje minha Escola de mãos dadas na avenida
Canta forte em seu louvor
Oxossi! meu guardião
Conduz minha comunidade
Chegou a hora de gritar é campeão
Okê, Okê aro
O rei das matas, meu protetor
Oxossi, vem me guiar
Exu, abre os caminhos, a Marquês vai passar.

ENREDO
Em Ifé cidade do continente africano era época da colheita, a
fartura prosperava, o ciclo da colheita o fim do ciclo da colheita do
inhame marcava a festividade, toda a alegria logo acaba com a
chegada das mulheres Yami Oxorongá, pássaros que causam
medo e destruição, indignadas com a divisão dos homens sobre a colheita.
Olofin, rei de Ifé convoca os arqueiros para salvar o reino, dentre
eles estavam, oxotadotá, o de 50 flechas, Oxotogi e Oxotogun, mas
todas essas tentativas foram em vão, nenhuma de suas flechas
acertou o grande pássaro, então o rei furioso manda prender todos os guerreiros.
De Irem surge a esperança; Oxotocanxoxô, caçador de uma flecha só.
Iemanjá temendo que a vida de seu filho tenha o mesmo destino
que os outros guerreiros, decide então consultar o babalaô, este a
diz: ele está entre a morte e a felicidade, somente uma oferenda as
mulheres pássaros livrará seu filho. Logo então a oferenda é feita,
e assim o grande pássaro abre suas asas e o caçador atira com sua
única flecha o peito do animal, trazendo assim a paz a união e a prosperidade de volta.
Todos em louvor cantavam em alegria ao caçador que passou a ser
chamado de Oxóssi, que em yorubá significa, o caçador de Oxo é popular
Depois de um tempo, Oxóssi passou a morar com os irmãos Exú e
Ogum, nos territórios da mãe, Iemanjá. Exú era o mais complicado
dos três e acabou sendo mandado embora pela mãe. Assim, só
ficaram Oxóssi e Ogum caçando nas matas. Iemanjá teve um mau
pressentimento e consultou o futuro ao babalaô: para que o
guerreiro de uma só flecha não corresse perigo, ela deveria proibi-
lo de caçar na floresta, pois poderia ser enfeitiçado por Ossain,
que ali habitava. O caçador, porém, não ouviu sua mãe e continuou
a se aventurar pela floresta escondido.

Num determinado dia, Oxóssi saiu para caçar, mas não
voltou. No meio da floresta, o caçador encontrou Ossain, que o
ofereceu uma poção misturada com folhas. O Deus da caça bebeu
do líquido e sua memória se apagou: ele não lembrava mais quem
era, nem onde morava. Assim, ficou vivendo na floresta até que
Ogum sentiu sua ausência e decidiu resgatar o irmão mais novo.
Encontrou-o vagando sem rumo e levou-o até a presença da mãe,
que se recusou a receber o filho. Ogum ficou indignado e decidiu ir
embora das terras da mãe. Oxóssi, ainda sem memória, foi
caminhando para a floresta até que não mais se ouviu falar do guerreiro.
Vendo que seus três filhos não estavam mais perto dela,
Iemanjá chorou um rio de tristeza: suas lágrimas ganharam curso
junto à sua dor e se transformaram num volumoso rio.
O rio em que se transformou Iemanjá veio a desaguar em
Corumbá trazendo na memória de suas águas, as lembranças dos
grandes feitos do caçador de uma flecha só. Seus adoradores, que
por muito tempo foram impedidos de cultuá-lo, viram no martírio
de São Sebastião a imagem do caçador. No Rio de janeiro, em 20 de
janeiro tornou-se São Sebastião, é um dia de celebração, padroeiro
da cidade e dos filhos Oxóssi, na Bahia ele é são Jorge, no Brasil
inteiro cuida das matas e florestas brasileiras para que a fartura
nunca faltasse na mesa de seus filhos. Na umbanda, criou sua
legião: os caboclos, que trabalham com as forças da natureza para
questões de saúde, vitalidade e a quebra de correntes espirituais negativas.
O clamor de Oxóssi hoje é para que cuidemos mais das
nossas matas, sem matas não há vida.

SETORIZAÇÃO DO DESFILE
O G.R.E.S.M.I. Marquês de Sapucaí apresentará seu desfile em 4 setores,
O primeiro setor mostraremos na avenida a origem de Oxóssi,
O setor inicia-se com a comissão de frente e encerra-se na 4ª Ala.
O segundo setor mostraremos a associação de Oxóssi aos Orixás,
Inicia-se com a 5ª Ala: Oxalá e encerra-se com a 2ª alegoria Yemanjá.
O terceiro setor mostraremos a ancestralidade, inicia-se com a 10ª Ala e
encerra-se na 14ª Ala: oferenda.
O quarto setor mostraremos os cabelos que se espalharam pelo Brasil.
Inicia com a 15ª Ala e encerra-se com a bateria.

MAPA DO DESFILE
• COMISSÃO DE FRENTE : EXÚ ABRE OS CAMINHOS
Descrição: Exú irmão de Oxóssi, abrirá os caminhos para que a Marquês de
Sapucaí passe pela avenida, levando a mensagem de prosperidade para
nossa cidade, acompanhado dos 10 guerreiros Oxô.
A comissão de frente apresentará coreografias circulares, linhas retas e
retangulares, interação com Exú personagem principal da comissão e farão a
apresentação sem calçamento.
N° integrantes: 11
Material utilizados: galões finos, tecidos finos, passamanarias.
• 1° casal de mestre sala e porta bandeira.
Fantasia: prosperidade e fartura.
Descrição: O mestre sala representado pela prosperidade e a porta bandeira
representada pela fartura, prosperidade está associada ao Orixá Oxóssi.
1° destaque de chão: Yami Oxorongá
Descrição: mulher pássaro responsável pela destruição, medo e desordem na cidade de ifé.
Material utilizado: tecidos finos, galões e passamanarias.
1ª Ala: Matas
Descrição: as matas são protegidas pelo orixá Oxóssi.
Materiais utilizados: eteflon, passamanarias, tintas, fantasia com
predominância na cor verde.
N° de componentes: 30
2ª Ala: pássaros
Descrição: pássaros da destruição onde o rei de Ifé deu ordem para que o os arqueiros os matassem.
Materiais utilizados: passamanarias, TNT metalizado dourado e prata, cetim verde.
N° de componentes: 30

3ªAla: Ofá
Descrição: instrumento de arco e flecha utilizado por Oxóssi.
Materiais utilizados: dublado verde, passamanarias, TNT metalizado dourado .
N° de componentes: 30
1° carro Abre Alas: ketu
Descrição: representa africanidade do reino de ketu.
Materiais utilizados: tecidos finos, galões finos, esculturas em fibra e isopor.
Carro com predominância na cor verde.
N° de componentes: 4
4ª Ala: realeza africana.
Descrição: representa a beleza africana que originava o reino de Ketu.
Materiais utilizados: galões finos, cetim, fantasia com predominância na cor verde e rosa.
N° de componentes: 30
Rainha de bateria: cabloca jurema
Descrição: Ela é uma protetora da natureza, curandeira e guia espiritual.
Materiais utilizados: galões, penas rabo de galo, passamanarias penas se buá.
Mestre de bateria: Caboclo Guará
Descrição: um dos 7 caboclos regidos por Oxóssi nos terreiros de umbanda.
• Bateria
Fantasia: caboclo pena branca
Descrição: caboclo regido pelo orixá Oxóssi.
N° de componentes: 60
Obs: a bateria fará o recuo e encerrará o desfile.

Destaque de Ala: as bençãos de oxalá
5ª Ala: Oxalá
Descrição: Oxalá o pai de Oxóssi.
Materiais utilizados: eteflon, galões, passamanarias, fantasia com cor
predominante branca e complemento prata.
N° de componentes: 30
6ª Ala: baianas Oxum
Descrição: Oxum o grande amor de Oxóssi.
Materiais utilizados: galões, passamanarias, lamê, plumas Espigão, acetato,
fantasia na cor predominante amarelo e com complemento dourado.
N° de componentes: 16
7ª Ala: Logun Edé
Descrição: príncipe fruto do amor entre Oxóssi e Oxum.
Materiais utilizados: passamanarias, cetim, tnt, fantasia com cor
predominante amarelo e azul.
N° de componentes: 30
8ª Ala: Ogum
Descrição: Ogum irmão ensinou a Oxóssi a caçar, a abrir caminhos pela floresta.
Materiais utilizados: passamanarias, cetim, lamê pastilhado, na cor
predominante azul e complemento prata.
N° de componentes: 30
9ª Ala: Ossain
Descrição: Oxóssi aprendeu com Ossain os mistérios das ervas, da cura e da
conexão com a natureza.
Materiais utilizados: dublado, penas artificiais, passamanarias fantasia na
cor predominante verde.
N° de componentes: 30

2ª alegoria: Iemanjá
Descrição: É a orixá dos rios e da fertilidade, mãe de Oxóssi.
Materiais utilizados: cetim azul, escultura em isopor, carro com cor predominante azul.
N° de componentes: 5
10ª Ala: ancestralidade
Descrição: representa a ancestralidade africana no Brasil.
Materiais utilizados: lamê pastilhado verde, passamanarias, TNT metalizado
fantasia com predominância na cor branca e verde.
N° de componentes:30
11ª Ala: a noite
Descrição: o orixá é associado à Lua, afinal, a noite é o seu melhor momento para caçar.
Matérias utilizados: cetim preto, passamanarias, TNT metalizado prata.
N° de componentes: 30
12ª Ala: Ogãs
Descrição: Os ogãs são médiuns que louvam os orixás através do canto e do toque dos atabaques.
Materiais utilizados: passamanarias, cetim, fantasia cor predominante azul e branco
N° de componentes: 30
3ª Alegria: o sincretismo
Descrição: representa o sincretismo religioso no Brasil, onde negros
escravizados não podiam cultuar sua religião. E associaram Oxóssi a são
Sebastião e são Jorge, ambos santos de religião católica.
Materiais utilizados: escuras em fibra carro na cor predominante vermelho e prata.
N° de componentes: 4

13ª Ala: 20 de janeiro
Descrição: no dia 20 de janeiro comemora o dia de são Sebastião, santo
católico associado ao orixá Oxóssi.
Materiais utilizados: passamanarias, dublado branco, cetim, fantasia na cor
predominante branca.
N° de componentes: 30
14ª Ala: oferenda para Oxóssi
Descrição: A oferenda a Oxóssi pode ser feita às quintas-feiras, podendo ser
ofertado o milho, o coco.
Materiais utilizados: cetim, passamanarias, frutas artificiais.
N° de componentes: 30
15ªAla: caboclo pena vermelha
Descrição: é um caboclo que trabalha principalmente nas linhas de Oxóssi e
Ogum, trazendo a energia da cura, proteção e abertura de caminhos
Materiais utilizados: passamanarias, penas artificiais, dublado, fantasia na
cor predominante vermelho e amarelo.
N° de componentes:30
16ª Ala: Caboclo pena verde
Descrição: Caboclo Pena Verde é uma entidade da Umbanda que atua na
orientação, sabedoria, cura e resgate de almas. Ele está associado ao Orixá
Oxóssi, o senhor das matas e da caça.
Materiais utilizados: cetim, metalizados, passamanarias.
N° de componentes: 30
17ª Ala: caboclo arruda.
Descrição: O Caboclo Arruda é um caboclo de Oxóssi que atua em terreiros de
Umbanda. Ele é um curandeiro que trabalha na irradiação das matas, no
descarrego, na cura e na anulação de magias pesadas.
Materiais utilizados: eteflon, tinta, cetim, passamanarias.
N° de componentes:30

4ª Alegoria: os caboclos
Descrição: Na Umbanda, os caboclos são entidades espirituais que
representam a ancestralidade indígena e a conexão com os povos nativos do
Brasil. São considerados guias espirituais.
Materiais utilizados: dublado branco, escultura em isopor,
N° de componentes: 3
Rainha de bateria: cabloca jurema
Descrição: Ela é uma protetora da natureza, curandeira e guia espiritual.
Materiais utilizados: galões, penas rabo de galo, passamanarias penas se buá.
• Bateria
Fantasia: caboclo pena branca
Descrição: caboclo regido pelo orixá Oxóssi.
N° de componentes: 60
Obs: a bateria fará o recuo e encerrará o desfile.